Рецензия на сборник повестей Анатолия Лившица "Разные пути"

В произведении Анатолия Лившица «Разные пути» невозможно не отметить ту легкость повествования, с которой он пишет об обыденных вещах. Также в книге имеется информация о различных аспектах христианской веры, представленная в диалогах между героями. Само действие повестей разворачивается, в основном, в Англии и Франции. Главные герои — чаще женщины, стремящиеся изменить что-либо в своей жизни, неудовлетворенные своим существующим положением, что толкает их к решительным действиям, способным перевернуть всю их жизнь. Казалось бы, самые обычные жизненные ситуации в его книге разбавляются мудрыми изречениями, в основном, вытекающими из священных писаний. С некоторыми из них — можно согласиться, с другими — поспорить. Как правило, вглядываясь с Библию, люди чаще ищут некие ответы на свои собственные вопросы. Первые ищут себя настоящего, вторые — «правильный» путь в жизни, третьи находятся в поиске спасения себя самого. В данном произведении, одни герои следуют безукоризненно библейским догмам, другие ищут свой путь. Верующие персонажи извлекают из Библии смысл, ту мудрость, которую возложили в эти тексты наши предки — корни нашего Рода. Другие действуют так, как велит им их сердце. Эта книга прекрасно укрепила бы мировоззрение верующих, ибо здесь представлены наглядные примеры того, что происходит с людьми, когда они не способны к «смирению». Если порассуждать о сути смирения, но не только в рамках веры, а в более масштабных пределах, то я бы согласилась с автором в одном: изменить мир — невозможно. Единственное, чтобы мы можем сделать с этим миром, — так это принять его таким, какой он есть. Ведь, с моей точки зрения, главные герои повестей, которые так стремились к новым ощущениям, к изменению всей своей жизни, первым делом были недовольны совсем не однообразностью, бедностью или скукой своего бытия, а миром как таковым. И, не смотря на то, что я далеко неверующий человек, я считаю, что легче выжить в этом мире, когда, познав его, ты его не презираешь, а просто принимаешь таким, какой он есть — с его плюсами и минусами. Это и есть для меня «смирение», к которому автор вёл одних героев в течение всей повести, а другим лишьрассказывал через верующих персонажей. Однако же, исходя из моих личных умозаключений, мир не делится на добро и зло, или же на то, что окупится за порогом смерти (Рай), а что нет (Ад). Живём один раз, и жить надо в счастье. Но не всегда истинный путь и счастье — это следование догмам Священного писания. В этом моё мировоззрение отличается от мировоззрения автора, которое можно проследить, постепенно знакомясь с его произведением. Человек должен верить, конечно, в то, что придает ему силы идти дальше. Если это — вера в себя, пусть так. Если это — вера в Бога, тоже хорошо. Я к тому, что главное ведь не то, что написано в Библии, а то, чего желает сердце. Шолпан Кабиева